这是很久很久以前的故事了，长时间以来，人们一直认为它不是真的，直到有一天，唐玄奘在公元7世纪把这个故事写进了《大唐西域记》。这个故事的因果关系太过于迷离玄秘，以至于在很长一段时间内，人们难以辨识它的真实性……
　　公元643年，玄奘在遍历印度之后踏上了回国的路程。他翻越了帕米尔高原，取丝绸之路南道，在塔克拉玛干南缘的于阗国，也就是今天的新疆和田一带停留了很长一段时间。玄奘似乎很喜欢这个地方，在他的书里，他说于阗国“气序和畅，飘风飞埃，俗知礼仪，人性温恭，好学典艺，博达技能。众庶富乐，编户安业。国尚音乐，人好歌舞。”
　　而对于和于阗国相邻的疏勒国（今喀什），玄奘的印象是“人性狂暴，俗多诡诈，礼义轻薄，学艺浮浅。其俗生子，押头匾，文身绿睛。”短短几十个字，虽然多贬抑之词，但也可以看出喀什人的鲜明特点：这里的人生了孩子喜欢把头压扁，喜欢文身，并且这里的人有着绿色的眼睛。
　　玄奘说他来到于阗国媲摩城时，看到城里有一座雕檀立佛像，高二丈余。他听当地人说佛像很是灵验，凡是有病痛的人，只要依照自己身体的病痛处将“金箔”贴在佛像身上相应的部位，病痛立除。
　　当地人告诉玄奘，说这座佛像原来并不在媲摩城，而是在于阗国北的一个叫做曷劳落迦的城中。佛像是在佛去世后，凌空飞来降落在曷劳落迦城的，但当时城里人“深着邪见，而不珍敬”。后来有一个外来的罗汉礼拜此像，国王下令用沙土喷洒这个罗汉，于是罗汉“身蒙沙土，糊口绝粮”。
　　在众人的疯狂行动中，曷劳落迦城中只有一人怀有恻隐之心，这个人常悄悄地礼拜这尊佛像，并悄悄给罗汉吃的。一天，罗汉决定离开这里，对这个好心人说，此后第七日，会天下尘暴，填满此城，所有生灵都会毁灭，你应该早做打算离开此城。说完，罗汉便不见了。
　　此人忙将罗汉的预言告诉亲故，但所有听到这话的人都不相信。第二天大风忽发，天上突然开始下珠宝，人们纷纷抢珠宝。只有此人明白，事情不好了，便偷偷跑到城外。到了第七天，果然天降沙尘，“雨沙土满城中”，曷劳落迦城一夜间被沙土掩埋。那个侥幸逃出的人来到媲摩城，曷劳落迦城的佛像也随他而来。
　　此后，曷劳落迦城变成了一个大沙丘。很多人想去这个城址挖掘宝物，但每次一接近，便“猛风暴发，烟云四合，道路迷失”。这个寓言般的故事自它写出后的1000多年，没有人去考证它是否真的存在。它只是一个训诫人们的故事吗？如果那个落满珍宝的曷劳落迦城真的存在，那么它在哪里呢？
 

西安大雁塔前的玄奘塑像.jpg

 

沙埋古城
　　天降沙尘，一夜之间埋没一座城池，这听起来多少有些离奇。但是如果我们把这个神奇的故事，和今天塔克拉玛干发生的故事相比较，或许这个故事并不夸张。
　　这个故事发生在1000多年前的于阗国媲摩城北部。打开地图我们可以看到，在塔克拉玛干南缘，昆仑山的崇山峻岭之下，有许许多多的河流沿山而下，这些河流中的大多数，在流出大山不久就被沙漠吞噬了，它们的流程很短，只是在昆仑山前地带形成了一小块一小块的绿洲。
　　因为河流的弱小，它们养育的绿洲也很弱小，在庞大的沙漠面前，它们只是一块块的小小绿地，被沙漠分割得支离破碎。但有两条河在这些短小的沙漠河里可以称为“大河”，它们是克里雅河与和田河。这两条河从昆仑山上下来，一路向北，将沙漠撕扯开来，一个大大的“几”形成了。
　　两条河彻底改变了塔里木盆地的地理景观，“几”之外是大片大片的沙垅，“几”字之内，是人类的生命家园。但是，沙漠报复性地冲进“几”字围栏，在两条大河的河道上盘踞，这里最终成了文明的坟场。两河护持的文明如昙花般惊艳一放，然后归于寂寞。
　　沙漠把它掩埋得太深了。自19世纪末到今天的100多年里，世界各国的探险家、考古学家就在两河之间反复地寻找、考证。一次次的发现证明，上至新石器时代下至公元八、九世纪的长达数千年的时间维度里，许多文明在这里生长、繁衍、消失、埋没。 (责任编辑：鑫报)